พิมพ์

[zunnur@islamicsibling]

جولة مع الرعيل الأول من أمةالإسلام

"ท่องไปกับมุสลิมรุ่นแรก"

เรียบเรียง
โดย ชะรีดะฮฺ อับดุลลอฮ อัลมะอูชัรญี

แปลโดย
อาจารย์ อับดุลลอฮ แดงโกเมน
วิทยากรสถาบันนักศึกษาผู้ใหญ่ธรรมอิสลาม

จัดพิมพ์และจัดจำหน่ายโดย บริษัท อัล-อัศฮาบ จำกัด
32/36 ถนนรามคำแหง หัวหมาด บางกะปิด กรุงเทพฯ 10240
พิมพ์ครั้งที่ 1 : มีนาคม 2532

[zunnur@islamicsibling]

คำนำ

بسم الله الرحمن الرحيم
ด้วยพระนามของอัลลอฮ ผู้ทรงกรุณาผู้ทรงเมตตาเสมอ

อัลฮัมดุลิลลาฮฺ ขอสรรเสริญแด่อัลลอฮเป็นอย่างมากที่พระองค์ได้ทรงประทานความสำเร็จให้แก่ผมและผู้มีส่วนร่วมในการจัดทำหนังสือเล่มนี้
จนเป็นรูปเล่มออกมาสู่สายตาของพี่น้องทั้งหลายในขณะนี้

ในหนังสือเล่มเล็กๆนี้ มีเนื้อหาสาระมุ่งเน้นให้เราได้เห็นถึงสภาพความเป็นอยู่ของบรรดาศอหาบะฮฺ ใน่แง่มุมต่างๆได้มากพอสมควร
ทั้งในด้านการอีมานต่ออัลลอฮด้วยการสนองตอบพระบัญชาของพระองค์โยเร็วพลัน
เช่น อุมัร อิบนุลค็อฏฏอบ หรือ อบูอัดดะฮฺดาฮฺ เป็นต้น
หรือการเสียสละชีวิต ทรัพย์สิน และความสุขส่วนตัว เพื่อต่อสู้ในหนทางของอัลลอฮ โดยไม่มีความเสียดายเลยแม้แต่น้อย
อีกทั้งความรักในตัวท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮุอาอะลัยฮฺวะซัลลัม อันเป็นความรักที่ยิ่งใหญ่กว่าความรักพ่อแม่ ลูก และครอบครัวของเขาเองเสียอีก
จนศัตรูผู้คิดร้ายยอมรับในความดีข้อนี้ และแน่นอนยิ่งเราผู้เป็นประชาชาติของท่านรอซูล ต่างก็มีความรักและให้เกียรติแก่บรรดาศอหาบะฮฺโดยทั่วหน้ากัน
เรายอมรับในการเป็นคอลีฟะฮฺของอบูบักร อุมัร อุสมาน และอลี โดยไม่เลือกที่รักมักที่ชังเช่นที่พวกชีอะฮฺได้มีอคติต่อศอหาบะฮฺบางท่าน
ถึงกับกล้าประณามว่าเป็นกาฟิรเป็นมุนาฟิก เพราะไปแย่งตำแหน่งคอลีฟะฮฺจากอลี ซุบฮานัลลอฮ...!
ท่านพี่น้องที่รัก ขอให้เราได้ศึกษาและทำความเข้าใจจากประวัติศาสตร์อิสลาม เราก็จะประจักษ์ชัดว่า
ใครกันแน่ที่เป็นมุนาฟิก ใครกันแน่ที่เป็นกาฟิร มาเถอะ...
เรามาท่องไปกับชนยุคแรกแห่งประชาชาติอิสลามกันเถิด
แล้วเราจะได้พบเห็ฯความจริงและตัวอย่างที่ดีสำหรับชุนรุ่นหลังในประชาชาติอิสลามอย่างเราๆ
และผมขอวิงวอนต่ออัลลอฮ ซุบฮานะฮุวะตะอาลา ขอพระองค์ได้โปรดประทานความดีแก่บรรดาศอหาบะฮฺเหล่านั้น
และเราทั้งหลายโดยทั่วหน้ากัน.

วัสสลาม
อาจารย์ อับดุลลอฮ แดงโกเมน
วิทยากรสถาบันนักศึกษาผู้ใหญ่อิสลาม
(สถาบันกลาง)

[zunnur@islamicsibling]

ใครคือศอหาบะฮฺ(สาวก)ของท่านนบี

   อิบนุศศอลาฮฺ ได้กล่าวไว้ในบทนำของหนังสือ "อุลูมุลฮะดีษ" ว่า "นักปราชญ์มีความเข้าใจต่างกันในความหมายของคำว่าศอหาบะฮฺนั้นหมายถึงใคร?"

   นักวิชาการทางด้านฮะดีษได้ให้คำนิยามไว้ว่า "ศอหาบะฮฺ คือ มุสลิมทุกคนที่ได้เห็นท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม"

   อิมามอัลบุคอรีย์ได้กล่าวไว้ในหนังสือ "ศอฮีฮ อัลบุคอรีย์" ของท่านว่า "ผู้ใดที่ได้อยู่กับท่านนบีหรือได้เคยเห็นท่าน โดยที่เข้าผู้นั้นเป็นมุสลิม ก็ถือว่าเป็นศอหาบะฮฺของท่าน"

   อัลฮาฟิซ ฮัรอิรอกี ได้กล่าวไว้ในหนังสือ "อัตตักยีด วัลอิฎอฮ" ซึ่งเป็นหนังสืออรรถาธิบายบทนำของอิบนุศศอลาฮฺว่า "ข้อความที่อิบนุศศอลาฮฺได้ระบุไว้นั้น เป็นที่ทราบกันดีว่า ผู้ที่ไม่เคยเห็นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม เนื่องจากเขาตาบอด ไม่จัดเข้าอยู่ในความหมายของคำว่า "ศอหาบะฮฺ" เช่น อับดุลลอฮ อิบนิ อุมมิมักตูม เป็นต้น แต่เข้าอยู่ในคำจำกัดความของอัลบุคอรีย์ อย่างไรก็ตามคำนิยามของอัลบุคอรีย์ก็มีข้อสังเกตอยู่ ในการที่คนตาบอดถูกจัดเข้าอยู่ในคำว่า "ศอหาบะฮฺ" โดยที่เขาได้ถูกนำมาพบกับท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ในสภาพที่เป็นมุสลิม แต่เขาไม่ได้ใช้ชีวิตอยู่ร่วมกับท่านแม้สักระยะหนึ่ง และไม่ได้นั่งอยู่ร่วมกับท่านด้วย ดังนั้น คำนิยามที่ปราศจากข้อโต้แย้งก็คือ "ศอหาบะฮฺ คือ บุคคลที่ได้พบกับท่านนบี ศ็อลลัลลอฮฺอะลัยฮิวะซัลลัม โดยที่เขาเป็นมุสลิม และได้ิสิ้นชีวิตไปในสภาพที่เป็นมุสลิม" ทั้งนี้เพื่อจะตัดเอาผู้ที่สิ้นสภาพการเป็นมุสลิมและตายอย่างกาเฟรออกจากการเป็นศอหาบะฮฺ เช่น อับดุลลอฮ อิบนิค็อฎลิน รอบีอะฮฺ อิบนิอุมัยยะฮฺ และมุก็อยสฺ อิบนิศุบาบะฮฺ เป็นต้น

   ส่วนผู้ที่สิ้นสภาพการเป็นมุสลิมแล้วกลับเข้ามารับอิสลามอีก ในขณะที่ท่านนบียังมีชีวิตอยู่ ก็ถือว่าเขาผู้นั้นยังเป็นศอหาบะฮฺอยู่ เช่น อับดุลลอฮ อิบนิอะบิซซัรฮฺ เป็นต้น

   สำหรับผู้ที่สิ้นสภาพการเป็นมุสลิมไปในขณะที่ท่านนบียังดำรงชีวิตอยู่และหลังจากสิ้นชีวิตไปแล้ว ต่อมาเขาได้กลับเข้ามารับนับถืออิสลามอีก เช่น อัลอัชอัษ อิบนิก็อยสฺ ในกรณีนี้ยังเป็นปัญหาอยู่ ต้องพิจารณากันอย่างละเอียดรอบคอบ

   ได้มีการกำหนดเงื่อนไขว่า ศอหาบะฮฺนั้นต้องรู้จักรับผิดชอบรู้ดีรู้ชั่ว รู้สิ่งที่ควรทำ(อัตตัมยีซ) ดังปรากฎอยู่ในคำกล่าวของนักวิชาการหลายท่าน เช่น ยะฮฺยา อิบนุมุอัยนฺ อบีซัรอะฮฺ อบีฮาติม อบีดาวูด อิบนิอับดิลบัร และคนอื่นๆ

   ส่วนเด็กบางคนที่ท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัมได้ทำการตะฮฺนีก(คือการเอานิ่้วมือแหย่เ้ข้าไปในปาก เพื่อป้อนอินทผาลัมที่ละเอียด และถูเหงือกให้เด็ก เมื่อเด็กเกิดมาได้ครบเจ็ดวัน) และเด็ฯที่ท่านรอซูลได้ลูบหน้าพวกเขาก็ดี หรือเด็กๆที่ท่านเอาน้ำลายของท่านแตะที่ปากของพวกเขาก็ดี ไม่ปรากฎว่าเด็กเหล่านั้นถูกบันทึกไว้ว่าเป็น"ศอหาบะฮฺ" เช่น มุฮัมหมัด อิบนิฮาฏิบ อิบนิลฮาริษ , อับดุศศอมัด อิบนุอุสมาน อัตตัยมี มะหฺมูด อิบนิรรอบีอฺ และอับดุลลอฮ อิบนิอุัมัร เป็นต้น

   สว่นคำกล่าวที่ว่า เงื่อนไขของการเป็ฯศอหาบะฮฺนั้น จะต้องบรรลุวัยที่ศาสนาบังคับ(อับบุลูฆ)หรือไม่นั้น ที่ถูกต้องก็คือ การกำหนดว่าต้องมีอายุครบตามที่ศาสนากำหนดให้รับผิดชอบ ในการปฏิบัติตามศาสนบัญญัตินั้น มิใ่ช่เงื่อนไขของการเป็นศอหาบะฮฺแต่ประการใด เพราะถ้ามิเช่นนั้นแล้สจะมีบุคคลอีกเป็นจำนวนมากที่บรรดานักปราชญ์ได้มีมติเป็นเอกฉันท์ว่าเป็นศอหาบะฮฺแล้ว ต้องขาดคุณสมบัติขี้อนี้้ไปอย่างแน่นอน เช่น อับดุลลอฮ อิบนิซซุเบร, ฮะซัน และฮุเซน รอฎิยัลลอฮุอันฮุม  เป็นต้น

   จึงขอสรุปว่า จากที่ได้กล่า่วมาแล้วข้างต้น ก็พอจะกำหนดความหมายของคำว่า "ศอหาบะฮฺ" ได้ดังนี้ "ศอหาบะฮฺ คือ ทุกๆคนที่ได้พบเห็นท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ในสภาพที่เป็นมุสลิมมีอายุถึงวัยรู้จักรับผิดชอบ รู้ดีรู้ชั่ว รู้สิ่งที่สมควรทำ แล้วได้ิส้นชีวิตไปในสภาพที่เป็นมุสลิม"

[Hafizulhaq]

ท่าน Habibullah ครับ มาช่วยพิสูจน์อักษรด่วน

[zunnur@islamicsibling]

ิพิมพ์ตกหล่น หรือผิด หลาพดยังงัย ก็มาอัฟดด้วยน่ะครับ
แต่จะพยายามให้พลาดน้อยที่สุดละกัน อินชาอัลลอฮ

[Hafizulhaq]

ิพิมพ์ตกหล่น หรือผิด หลาพดยังงัย ก็มาอัฟดด้วยน่ะครับ
แต่จะพยายามให้พลาดน้อยที่สุดละกัน อินชาอัลลอฮ

พิมพ์ผิดตั้งแต่คำแรกเลยนะ 

[zunnur@islamicsibling]

พอดีรีบๆ มาอัฟด้วยครับ

[Hafizulhaq]

เอาเป็นว่า ตอนนี้เราให้ท่าน Hanzalah นำเสนอข้อมูลกันก่อนดีกว่าครับ
ไว้ให้เรื่องแก้ไขคำผิดหรือตรวจทานอักษรนั้น เป็นเรื่องหลังไมค์ก็ได้ครับ

[Habibullah]

ครับ

[zunnur@islamicsibling]

แฮะๆ ญะซากุมุลลอฮุค็อยรอนครับผม

[zunnur@islamicsibling]

สถานภาพของศอหาบะฮฺที่ระบุไว้ในอัลกุรอานและซุนนะฮฺ

บรรดาศอหาบะฮฺเป็นบุคคลที่ประเสริฐยิ่ง

    อัลลอฮได้ตรัสไว้ในซูเราะฮฺอาละอิมรอน อายะฮฺที่ 110 ว่า

   كُنتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ

“ท่านทั้งหลายเป็นประชาชาติที่ดีเลิศ ที่ถูกส่งออกไปยังมวลมนุษย์ โดยท่านใช้ให้ทำในสิ่งที่ดีงามกัน และห้ามปรามกันจากสิ่งที่เลวทรามทั้งปวง”

    อิบนุอับบาส รอฎิยัลลอฮุอันฮุมา ได้กล่าวว่า

   هم الدين هاجروامن مكة إلى المدينة وشهدوا بدراوالحديبية

“เขาเหล่านั้นได้แก่บรรดาผู้อพยพจากมักกะฮฺไปยังนครมะดีนะฮฺ
ผู้ที่ได้เข้าร่วมในสงครามบัดรและสงครามฮุดัยบียะฮฺ”

    อุมัร อิบนุลค็อฏฏอบ ได้กล่าวว่า

   من فعل فعلهم كان مثلهم

“ผู้ใดกระทำสิ่งที่บรรดาเขาเหล่านั้นกระทำ ผู้นั้นก็เหมือนกับพวกเขา”

    รายงานจากอิมรอน อิบนุฮุศ็อยน รอฎิยัลลอฮุอันฮฺ กล่าวว่า ท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้กล่าวว่า

   خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم قال عمرال : فلاأدري أ ذكربعدقرنه : قرنين أو ثلاثه؟
   ثم إن بعدهم قوما يشهدون ولا يستشهدون ويخونون ولايؤتمنون وينذون ولا يوفون ويظهر فيهم السمن
   (وزادفي رواية : ويحلفون ويستحلفون (رواه البخاري ومسلم والترميذي

    “คนที่ดีที่สุดคือคนที่อยู่ในยุคของฉัน และผู้ที่อยู่ในยุคถัดไป และผู้ที่อยู่ในยุคถัดไป” อิมรอนกล่าวว่า “ฉันไม่ทราบเหมือนกันว่า ท่านได้กล่าวว่า ต่อจากยุคของท่านไปอีก 2 ยุค หรือ 3 ยุคกันแน่ หลังจากนั้นจะมีชนกลุ่มหนึ่ง พวกเขารู้เห็นแต่จะไม่ถูกให้เป็นพยาน พวกเขาจะคดโกงและจะไม่ได้รับความเชื่อถือ พวกเขาจะสาบานแต่ไม่ทำตามคำสาบาน และพวกเขาจะอ้วน”
    ในบางรายงานมีเพิ่มเติมว่า “และพวกเขาจะสาบานโดยไม่ถูกขอให้สาบาน” (บันทึกโดยอัลบุคอรีย์ มุสลิม และติรมีซีย์)
    
    อบูนุอัยมฺได้รายงานไว้ในหนังสือ “อัลฮุลยะฮฺ” (เล่มทที่ 1 หน้า 375) จากอิบนุมัสอูด รอฎิยัลลอฮุอันฮฺ กล่าวว่า

إن الله نظر في قلوب العباد فاختار محمد {ص}فبعثه برسالبه وانتخبه بعلمه ثم نظرفي قلوب الناس بعده فاختارالله له أصحاباًفجعلهم أنصار دينه ووزراء نبيه{ص} فمارآه المؤمنون حسنا فهو حسن وما رآه المؤمنون قبيحاُ فهو عندالله قبيح

    “แท้จริงอัลลอฮทรงมองดูหัวใจของบ่าว แล้วทรงเลือกมุฮัมมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม แล้วทรงแต่งตั้งให้ประกาศศาสนา และพระองค์ทรงเลือกท่านด้วยความรู้ของพระองค์ หลังจากนั้นก็ทรงมองดูหัวใจของมนุษย์คนอื่นๆ แล้วทรงเลือกบรรดาศอหาบะฮฺให้ท่านนบี และทรงให้พวกเขาเป็นผู้ช่วยเหลือในการปกปักษ์รักษาศาสนา และให้เป็นผู้ทำหน้าที่ช่วยเหลือในกิจการต่างๆของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ดังนั้น สิ่งที่บรรดาผู้ศรัทธาเห็นว่าดี มันก็เป็นสิ่งดี และสิ่งที่บรรดาผู้ศรัทธาเห็นว่าน่าเกลียด มันก็เป็นความน่าเกลียด ณ ที่อัลลอฮ”

    อบูนุอัยมฺยังได้รายงานไว้อีกว่า จากอับดุลลอฮ อิบนิอุมัร รอฎิยัลลอฮุอันฮุมา กล่าวว่า

   من كان مستنا فليستن بمن قد مات أولئك أصحاب محمد{ص}كانوا خير هذه الأمة : أبرها قلوبا وأعمقها علما وأقلها تكلفها  قوم إختارهم الله     لصحبة نبيه{ص}ونقل دينه  فتشهوا بأخلاقهم فهم أصحاب محمد{ص}كانوا على الهدى المستقيم والله ورب الكعبة

    “ผู้ใดที่ต้องการทำแบบอย่างที่ดี เขาก็จงทำตามแบบอย่างที่ดีของผู้ที่ได้ตายไปแล้ว เขาเหล่านั้นคือศอหาบะฮฺของมุฮัมหมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม พวกเขาเป็นประชาชาติที่ดีที่สุด เป็นผู้มีคุณธรรมมาก มีหัวใจที่บริสุทธิ์ มีความรู้อย่างลึกซึ้ง และเป็นผู้มีความลำบากน้อยที่สุดในการนับถือศาสนา เป็นกลุ่มชนที่อัลลอฮได้ทรงเลือกให้เป็นสหายของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮฺวะซัลลัม และทำการสืบทอดศาสนาของพระองค์ ดังนั้น ท่านทั้งหลายจงเจริญรอยตามความประพฤติอันดีงามของพวกเขาเถิด พวกเขาคือ บรรดาศอหาบะฮฺของท่านนบีมุฮัมหมัด ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ซึ่งเขาเหล่านั้นดำรงอยู่บททางนำที่เที่ยงธรรม ขอสาบานต่ออัลลอฮและผู้เป็นเข้าของอัลกะอฺบะฮฺ”

[zunnur@islamicsibling]

อัลลอฮทรงพอพระทัยและทรงอภัยให้พวกเขา

                อัลลอฮได้ตรัสไว้ในซูเราะฮฺอัตเตาบะฮฺ อายะฮฺที่ 100 ว่า

  وَالسَّابِقُونَ الأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ
   وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

          “และบรรดาผู้เข้ารับอิสลามรุ่นแรกจากพวกมุฮาญิรีนและอันศอร และบรรดาผู้ปฏิบัติตามพวกเขาด้วยดี อัลลอฮทรงยินดีต่อพวกเขา และพวกเขาก็พอใจในพระองค์ พระองค์ทรงเตรียมสวรรค์ที่มีแม่น้ำหลายสายไหลผ่านอยู่เบื้องล่างไว้สำหรับพวกเขาแล้ว โดยที่พวกเขาจะได้อยู่ในนั้นตลอดกาล นี่แหละคือชัยชนะอันยิ่งใหญ่”

                นั่นเป็นตัวบทจากอัลกุรอานที่อธิบายให้เห็นชัดถึง ความพอพระทัยของอัลลอฮที่มีต่อบรรดาศอหาบะฮฺของท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ทั้งที่เป็นชาวมุฮาญิรีน และชาวอัศอร

                อัลลอฮได้ตรัสไว้ในซูเราะฮฺอัลฟัตฮฺ อายะฮฺที่ 18  ว่า

   لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ فَأَنزَلَ السَّكِينَةَ عَلَيْهِمْ وَأَثَابَهُمْ فَتْحًا قَرِيبًا

“แน่นอนยิ่ง อัลลอฮทรงพอพระทัยต่อบรรดาผู้ศรัทธาเมื่อครั้งที่พวกเขาได้ให้สัตยาบันแก่เจ้าที่ใต้ต้นไม้นั้น ดังนั้น พระองค์ทรงทราบดีในสิ่งที่อยู่ในหัวใจของพวกเขา แล้วพระองค์ทรงประทานความสงบให้แก่พวกเขา และทรงตอบแทนพวกเขาด้วยการให้พิชิตมักกะฮฺ ในเวลาอันใกล้นี้”

[zunnur@islamicsibling]

อัลลอฮทรงอภัยโทษให้ศอหาบะฮฺ

                อัลลอฮได้ตรัสไว้ในซูเราะฮฺอัตเตาบะฮฺ อายะฮฺที่ 117 ว่า

لَقَد تَّابَ الله عَلَى النَّبِيِّ وَالْمُهَاجِرِينَ وَالأَنصَارِ الَّذِينَ اتَّبَعُوهُ فِي سَاعَةِ الْعُسْرَةِ مِن بَعْدِ مَا كَادَ يَزِيغُ قُلُوبُ فَرِيقٍ مِّنْهُمْ ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ إِنَّهُ بِهِمْ رَؤُوفٌ رَّحِيمٌ

                “แท้จริงอัลลอฮทรงอภัยโทษให้ท่านนบี ชาวมุฮาญีรีน และชาวอันศอร ที่ได้ปฏิบัติตามท่านในยามคับขัน(ในการทำสงครามตะบู๊ก) หลังจากที่หัวใจของกลุ่มหนึ่งจากพวกเขาเกือบเอนเอียงไปสู่การท้อแท้(เนื่องจากความลำบาก) แล้วพระองค์ได้ทรงรับการสารภาพผิดของพวกเขา แท้จริง พระองค์ทรงเป็นผู้เอื้อเฟื้อ ผู้เมตตาเสมอ”

[zunnur@islamicsibling]

อัลลอฮทรงบอกถึงลักษณะของพวกเขาว่ามีความสัจจริงและจะได้รับชัยชนะ

                อัลลอฮได้ตรัสไว้ในซูเราะฮฺอัลฮัชรฺ อายะฮฺที่ 8 และ 9 ว่า

للفُقَرَاء الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ
وَالَّذِينَ تَبَوَّؤُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ     وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

                “สำหรับพวกมุฮาญิรีนที่ถูกขับไล่ออกไปจากถิ่นบ้านเกิดและทรัพย์สมบัติของพวกเขา โดยที่พวกเขาจะแสวงหาความโปรดปราน และความพอพระทัยจากอัลลอฮ พวกเขาจะช่วยอัลลอฮและรอซูลของพระองค์ พวกเหล่านั้นคือผู้ที่มีความจริงใจ และบรรดาผู้ที่จัดเตรียมที่พักพิงให้(คือชาวอันศอร) และมีความอบอุ่นด้วยการศรัทธาอยู่ก่อนหน้าพวกเขา ก็จะแสดงความรักใคร่ต่อบรรดาผู้อพยพจากมักกะฮฺไปยังพวกเขาโดยจะไม่มีความอิจฉาริษยาใดๆอยู่ในจิตใจของพวกเขาเลย ในสิ่งที่พวกมุฮาญิรีนได้รับ และพวกเขาจะอดกลั้นจิตใจของพวกเขาอย่างที่สุด ถึงแม้ว่าจะมีความต้องการก็ตาม และผู้ใดที่อดกลั้นจิตใจของเขาให้พ้นจากความละโมบในทรัพย์สมบัติได้ เขาเหล่านั้นแหละคือผู้ประสบชัยชนะ”

[zunnur@islamicsibling]

อัลลอฮทรงยกย่องบรรดาศอหาบะฮฺ

    รายงานจากอบีสะอีด อัลคุดรี รอฎิยัลลอฮุอันฮฺ กล่าวว่า ท่านรอซูล ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮฺวะซัลลัม ได้กล่าวว่า
    
يأتي على الناس زمان يغزوفيه فئام من الناس فيقولون هل فيكم من صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فيقولون : نعم فيفتح لهم  ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال : هل فيكم من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فيقولون: : نعم فيفتح لهم  ثم يأتي على الناس زمان فيغزو فئام من الناس فيقال : هل فيكم من صاحب من صاحب أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ فيقولون: : نعم فيفتح لهم 

“จะมีสมัยหนึ่งซึ่งบุคคลกลุ่มหนึ่งในสมัยนั้นจะทำสงครามกัน พวกเขาจะถามวว่า : ในพวกท่านนั้นมีศอหาบะฮฺของท่านรอซูลุลลอฮอยู่ด้วยหรือเปล่า? พวกเขาจะตอบว่า : มี แล้วเมืองนั้นก็จะถูกพิชิตโดยพวกเขาเหล่านั้น หลังจากนั้น ก็จะมาถึงสมัยหนึ่งซึ่งมีคนกลุ่มหนึ่งออกทำศึกสงคราม จะมีเสียงถามว่า : ในพวกท่านนั้นมีสหายของบรรดาศอหาบะฮฺอยู่ด้วยหรือเปล่า? พวกเขาตอบว่า : มี แล้วเมืองนั้นก็จะถูกพิชิตโดยพวกเขาเหล่านั้น หลังจากนั้น ก็จะมาถึงสมัยหนึ่งซึ่งคนกลุ่มหนึ่งออกทำศึกสงคราม ก็มีเสียงถามว่า : ในพวกท่านนั้นมีสหายของสหายของศอหาบะฮฺอยู่บ้างไหม? พวกเขากล่าวว่า  : มี แล้วเมืองนั้นก็ถูกพิชิตโดยพวกเขาเหล่านั้น”
(บันทึกโดยบุคอรีย์และมุสลิม)
    ในฮะดีษนี้ ท่านรอซูลุลลอฮ ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม ได้ชี้ไว้อย่างชัดเจนว่า อัลลอฮผู้ทรงสูงส่งผู้ทรงเดชานุภาพจะประทานการพิชิตเมืองให้แก่บรรดาบุคคลเหล่านั้น เพื่อเป็นการยกย่องและให้เกียรติแก่บรรดาศอหาบะฮฺของท่านนบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม และแก่บรรดาสหายของศอหาบะฮฺ และแก่บรรดาสหายของผู้เป็นสหายของบรรดาศอหาบะฮฺเช่นเดียวกัน